Willow Tree, an untold folk tale

Nonostante l'Isola di Willow Tree sia remota e difficilmente raggiungibile, l'influenza della situazione politica, sociale, economica dell'Europa del XV-XVI secolo, è ben radicata nella cultura dei suoi abitanti.
La famiglia è il nucleo della società di questo periodo storico, in particolare nel contesto del piccolo villaggio di Willow Tree . “Tutti sanno tutto di tutti” e i legami famigliari sono forti e predominanti. Si tratta di gruppi più ampi rispetto al concetto attuale di “famiglia”, perché spesso allargati a nuovi membri aggiunti per matrimonio o per convenienza: questi perdono il loro cognome e prendono quello del Patriarca della famiglia, colui che gestisce gli affari e affida i compiti ai rispettivi membri.

Il predominio maschile si rivela nello stretto controllo delle mogli, delle figlie e delle sorelle. A queste è permesso lavorare al fianco degli uomini nei campi, o educare la prole, ma è negato quasi ogni potere decisionale. Una figlia risulta “proprietà” del padre fino a che non diviene “proprietà” del nuovo marito, dopo vere e proprie contrattazioni commerciali. Questa sottomissione femminile ha come fondamento l’idea che la donna è debole nella volontà e nello spirito.


AMBIENTAZIONE

LA DONNA E LA FAMIGLIA
“Il bene pubblico è interesse dell'uomo: guai se decide la donna”
-Eschilo-

Nonostante l'Isola di Willow Tree sia remota e difficilmente raggiungibile, l'influenza della situazione politica, sociale, economica dell'Europa del XV-XVI secolo, è ben radicata nella cultura dei suoi abitanti.
La famiglia è il nucleo della società di questo periodo storico, in particolare nel contesto del piccolo villaggio di Willow Tree . “Tutti sanno tutto di tutti” e i legami famigliari sono forti e predominanti. Si tratta di gruppi più ampi rispetto al concetto attuale di “famiglia”, perché spesso allargati a nuovi membri aggiunti per matrimonio o per convenienza: questi perdono il loro cognome e prendono quello del Patriarca della famiglia, colui che gestisce gli affari e affida i compiti ai rispettivi membri.

Il predominio maschile si rivela nello stretto controllo delle mogli, delle figlie e delle sorelle. A queste è permesso lavorare al fianco degli uomini nei campi, o educare la prole, ma è negato quasi ogni potere decisionale. Una figlia risulta “proprietà” del padre fino a che non diviene “proprietà” del nuovo marito, dopo vere e proprie contrattazioni commerciali. Questa sottomissione femminile ha come fondamento l’idea che la donna è debole nella volontà e nello spirito.

IL DIAVOLO, LE STREGHE E GLI ERETICI
“Siate sobri, vegliate. Il vostro nemico, il diavolo, come leone ruggente va in giro cercando chi divorare”
-Pietro 1 1Pt 5,8-

È il tempo della paura del Diavolo. Per la credenza popolare egli è reale, e spesso si nasconde nel buio per perpetuare i suoi inganni. Ha molti nomi ed è brutto, orribile, terrificante e ripugnante; così almeno attestano tutti quelli che l'hanno veduto. Lui è capo supremo di una gerarchia di demoni minori. Ma i suoi veri familiari, quelli che ne hanno dato le notizie più precise, sono gli stregoni e le streghe. Sono coloro che sanciscono i "patti col Diavolo".

I credenti sono spinti a un severo impegno di opposizione e di superamento del male.

E quindi é anche il tempo della caccia alle superstizioni, ai culti pagani e a tutto ciò che esula dal controllo della religione ufficiale. Il “Malleus Maleficarum” (Il Martello delle Streghe), il testo che raccoglie tutti i metodi per riconoscere, processare e torturare una strega o un eretico, diventa l’opera guida degli inquisitori di tutta l’Europa. Il paganesimo, la magia e le dottrine sacrileghe sono gli strumenti del Diavolo da debellare. Ovunque vengono indetti autodafè celebrativi e chiunque (uomini e donne) può essere additato come possibile “strega” su basi di semplici sospetti o di interessi personali degli stessi inquisitori.

Le streghe sono accusate di uccidere bambini ancora nel ventre della madre, di incantare donne e uomini onesti, di ammaliare animali, di rendere infeconda la terra e marci i suoi frutti. Poco importa se molte di loro sono semplici levatrici, guaritrici, prostitute o erboriste ree di conoscere le proprietà delle piante.